Венчание – богослужение, во время которого совершается Таинство Брака: благословляется и освящается брачный союз во образ союза Христа и Его Церкви.

Брак — есть таинство, в котором жених и невеста пред священником и Церковью дают свободное обещание о взаимной их супружеской верности, и союз их благословляется, во образ союза Христа с Церковью, и испрашивается им благодать чистого единодушия к благословенному рождению и христианскому воспитанию детей.

Взаимные обязанности мужа и жены указаны в Свящ. Писании: муж должен любить жену, как Христос возлюбил Церковь; а со стороны жены должно быть повиновение мужу, как Церковь повинуется Христу (Еф. 5, 22—26).

Чтобы быть достойным отображением таинственного союза Иисуса Христа с Церковью, соединяющиеся в супружестве должны все низшее в своей природе подчинить высшему, физическую сторону поставить в зависимость от духовно-нравственной.

В нашем храме вам помогут подготовиться к таинству Венчания так, чтобы вы смогли осознанно участвовать в нем, а ваши первые шаги в Церкви Христовой стали бы фундаментом дальнейшего вашей счастливой семьи.

Что для этого нужно? Для начала вам необходимо встретиться и познакомиться с настоятелем храма. Именно для этой цели в нашем храме проходит еженедельная «Первая встреча» (по субботам, начало в 15:00). На этой встрече вы узнаете о цели подготовки к Венчанию, а также о том необходимом условии, без которого Венчание может утратить всякий смысл. Кроме этого, вы познакомитесь с различными формами подготовки и выберете наиболее удобную для вас, обсудите возможную длительность подготовки и подберете дату совершения таинства.

Записывайтесь и приходите на «Первую встречу», с нее мы и начнем:

Заявка о венчании в храме Смоленской иконы Божий Матери «Одигитрия» г. Аксая

ВАЖНО: Собираясь на «Первую встречу» и начиная подготовку к таинству Венчания, жениху и невесте необходимо открыть Библию и прочитать в 13 главу Первого послания апостола Павла к Коринфянам:

«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею [дар] пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что [могу] и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы. Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится. Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем; когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится. Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое. Теперь мы видим как бы сквозь [тусклое] стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан. А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше» (1Кор.13:1-13)